Bilgi Nedir?

Yıllarca süren dostluğumuz ve tartıştığımız yüzlerce anlamlı ve anlamsız sorular için, ama özellikle de sormadığı sorular için minnettarlığımı ifade etmek istediğim dostuma şunu söylemek isterim: Hiç kimse soru sormadan hayatını sürdüremez; bilgiye duyulan ihtiyaç ister zorunluluktan ister meraktan kaynaklansın, her zaman kendi başına haklıdır. Bu nokta, aktif ruhumuzun içinde yatmaktadır. Soru sormak ve cevap aramak, ilk insanlar için bir hayatta kalma tekniğiydi. Bugün bizlere böyle bir yaklaşımın yanı sıra, yeryüzündeki devam uzayan zamanımızı daha anlamlı kılma fırsatı da sunuyor. Tüm dostlara şunu söylemem lazım: “Ama elbette doğru soruları sormanız gerekiyor, çünkü yanlış soruların cevaplarını arayarak da hayatınızı boşa harcayabilirsiniz.” (Benedict 2015, s.11).

2500 yıl önce Yunan filozof Sokrates şöyle diyordu: “Yegâne iyi bilgidir, yegâne kötü bilgisizlik.” Okul hayatınızdan tanıdığınız atom modelinin sahibi fizikçi Niels Bohr ise şu hipotezi ortaya koydu: “Doğru bir ifadenin zıttı yanlış bir ifadedir. Ancak, derin bir ifadenin zıttı da başka bir derin ifadedir.”

Bildiklerimiz, beynimizin doğumumuzdan beri özümsediği ve depoladığı her şeyin toplamıdır. Bilgi, dünyayla ilişki kurmamızı ve duyularımızla algıladığımız her şeyle akıllıca etkileşimde bulunmamızı sağlar. Biriktirdiğimiz bilgi, dış uyaranlar olarak üzerimize yağan ezici enformasyon yığınını tanımamızı, sınıflandırmamızı, organize etmemizi ve bunlara tepki vermemizi sağlar. Bilgi, sürekli değişen uyaran ortamına yanıt verme ihtiyacı veya arzusuyla harekete geçirildiğinde, hafızamızın geri çağırdığı bir veri deposudur. Özetle, bilgi, deneyim yoluyla edindiğimiz enformasyonların toplamıdır. Ampirizm, tüm bilginin gözlem, deney ve bunlardan çıkardığımız sonuçlara dayandığı doktrinidir. Alternatif bir düşünme biçimi ise İdealizmdir; bu felsefi öğretiler grubuna göre sözde dış dünyayı zihin yaratır. İdealistler maddi şeylerin varlığını kabul etseler bile, onların özü, kendi bakış açılarına göre, algılarımıza bağlıdır.

"Yetenek" de bir tür "Bilgi" türüdür; bu nedenle İngilizcede her iki terime de "knowledge" denir. Biz bir şeyleri biliyoruz veya yapabiliyoruz, çünkü gözlem ve somut eylemler yoluyla bilgi edindik. Birincisi “Dolaylı bilgi”, ikincisi ise “Pratik bilgi” olarak tanımlanabilir. Ağrı Dağı'nın var olduğunu biliyoruz, ancak onu kendi gözlerimizle hiç görmemiş olabiliriz. Kalp nakli yapmayı veya piyanonun en iyi şekilde ses çıkarmasını sağlamayı bilmek, pratik yaparak beceri kazandığımız anlamına gelir. Ancak burada bilgi ve beceri kesişiyor, çünkü kalp nakillerinin var olduğunu ve virtüöz piyano çalmanın mümkün olduğunu da basitçe bilebiliriz.

Bilginin en basit biçimleri olgularla, adlarıyla, altta yatan şeyleri ayırt etmemizi sağlayan isim ve sıfatların açık ve net dünyasıyla bağlantılıdır. İster tarihi veriler, ister aile üyeleri ve arkadaşlar, kuşların ayırt edici özellikleri veya bir araba motorunun ayrı ayrı parçaları olsun, bu tür gerçeklere dair bilgiyi ya hedefli öğrenme yoluyla formel olarak ya da günlük deneyimler yoluyla enformel olarak ediniriz. Daha karmaşık bilgi biçimlerine örnek olarak “Kavramlar” ve “Fikirler” verilebilir. Hepimizin bir güzellik anlayışı, estetik veya ahlaki açıdan "İyi" olan bir şey algısı vardır ve hepimiz, ne kadar belirsiz olursa olsun, bir siyasi ideale ve bazılarımız da bir dini inanca bağlıyız.

Dünyaya dair inançlarımız veya tepkilerimiz için ihtiyaç duyduğumuz bilgiyi kademeli olarak depoladığımız için, kararlarımızdan önce gelen bilinçli yargılarda bulunabiliriz. Kendimizi tanımak, muhtemelen en önemli öğrenme başarımızdır. Adım adım, neyi sevdiğimizi veya sevmediğimizi, neye değer verdiğimizi veya hor gördüğümüzü, ne öğrenmemiz gerektiğini ve bireysel yeteneklerimizi geliştirmek için ne yapmamız gerektiğini öğreniyoruz. Kendimiz hakkında bilgiyi çevremizle, nesnelerle ve insanlarla etkileşimimiz yoluyla ediniriz. Bu öz farkındalık her zaman özneldir. Başkaları hakkındaki bilgimiz daha güvenilirdir, çünkü kolayca ulaşılabilen kanıtlar kullanılarak doğrulanabilir: Bu tür bilgiler karşılıklı ve uzlaşmaya dayalı olarak aydınlatıcıdır. Romalı şair ve hicivci Gaius Lucilius (M.Ö. 180-103) şöyle yazmıştır: "Bilgi, ancak bir başkası sizin bildiğinizi bildiğinde bilgidir."

Bilgelik; insanların, durumların, kararların ve yargıların tümüne dair bilinenlerin daha derin bir anlayışı olarak anlaşılabilir. Çinli filozof Konfüçyüs'e (M.Ö. 551-479) göre, bilgeliği üç aşamada ediniriz: birincisi, tefekkür yoluyla - bu en soylu olanıdır; ikincisi, taklit yoluyla - bu en kolay olanıdır ve üçüncüsü, tecrübe yoluyla - bu en acı olanıdır.

Demek ki bildiklerimiz çeşitli kaynaklardan oluşur ve farklı yollarla elde edilir. En basit haliyle bilgi, öğrenme ve deneyim kazanma yoluyla edindiğimiz gerçekler ve uzmanlıktan oluşur. Pratik veya teorik olabilir. Genel veya özel olabilir ve soyut düşünceleri işlememizi ve bunların sağladığı içgörüleri içerir. Bilgi, Sokrates'in öğrencisi Platon'un (M.Ö. 428-347) “Haklı gerekçeli gerçek inanç” olarak adlandırdığı şeye dayanmalı ve doğru olmalıdır. Bilgi “Kesinlik” ile ilgilidir, inanç ise “Güven” ile. Zihnin doğası bilgi edinmektir, inanmak ise ruhun bir halidir. Bilgiyi, henüz bilmediğimiz şeylerin bir göstergesi olarak kullanmak, daha fazla bilgi edinmeyi teşvik eder.

“Bilgi” başlığı altında ortaya çıkan sorular, bilginin doğasıyla birlikte “Bilen kişinin” doğasıyla da ilgilidir. Immanuel Kant’ın (1724-1804) dediği gibi: “İnsan aklının, bilgi edinme doğasında kendine özgü bir kaderi vardır: Aklın doğası gereği kendisine yöneltilen ve reddedemeyeceği, ancak insan aklının tüm yeteneklerini aşan sorularla sürekli olarak karşı karşıya kalır.”

Böyle düşünüyor Gerontoloji, bizden söylemesi…

Kaynakça

Benedict, G. (2015). Der Fünf-Minuten-Philosoph - 80 gute Antworten auf 80 ewige Fragen, 2.Aufl. München: dtv.